الأطروحات اللغة العربية وآدابها
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1884
Browse
6 results
Search Results
Item الرؤية الصوفية وتجلياتها في الشعر الجزائري المعاصر(university Abou el Kacem SaadAllah جامعة الجزائر2, 2018) رغميت, محمد; عبريق, سهيلةيهدف البحث إلى مقاربة الرؤية الصوفية في الشعر الجزائري المعاصر، وتلمُّس القواسم المشتركة بين التجربة الصوفية، والشعر الجزائري المعاصر؛عبر نماذج من الشعراء الجزائريينالذين كانت لهم إسهامات بارزة في التجربة الإبداعية الأدبية، والإفادة من التراث الصوفي. وقد سلط البحث الضوء على أعمال الشاعر "فاتح علاق"كأنموذج للدراسة؛ قصد الوقوف على الرؤية الصوفية وطبيعتها في شعره، من خلال إبرازسمات الرؤية الصوفية في شعره، من خلال مجموعة من المحطات والخصائص التي شكلت مضامينه الشعرية وكذلك تناول البحث أدوات الرؤية الشعرية والخلفيات الصوفية التي وظفها في شعره كالعنونة التي اتسمت بطابع صوفي واضح، وكذلك البنية الحوارية وتعدد الأصوات، بالإضافة إلى الرمز الصوفي والرمز الأسطوري، وكذلك التناص الصوفي للنصوص واستدعائه لشخصيات صوفية وردت في متنه الشعري كالحلاج ورابعة العدوية والجنيد وغيرهم.Item صورة البحر في الشعر الفلسطيني المعاصر(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2017) برداوي, عمر; علاق, فاتحهذه الدراسة بحث في الشِّعر الفلسطيني المعاصر ، تحاول رصد حضور دال البحر ودلالاته لدى مجموعة من الشعراء الفلسطينيين ، لاحظت ترديدهم لهذا الدال بصورة لافتة ؛ قسمت عملي لفصل تمهيدي؛ تعرضت فيه لتطور حضور البحر في الشعر العربي ، وأربعة فصول، خصّصتها لهذا الدال في الشعر الفلسطيني ، تعرضت فيها للتطور التاريخي لدلالة البحر ، ثم الدراسة المعجمية والتركيبية والدلالية لهذا الدال. كشفت لي هذه الدراسة ، أن تجربة الشعر الفلسطيني المعاصر هي أكثر التجارب الشعرية العربية توظيفا لهذا الدال ، وأن الشاعرين محمود درويش وعز الدين المناصرة ، هما أكثر الشعراء الفلسطينيين استخداما له ، بينما تردد بنسب متفاويتة عند آخرين مثل محمد القيسي ومعين بسيسو وسميح القاسم وفدوى طوقان ، لقد ارتبط هذا الدال في الأعمال الأولى بالغربة والمنفى والرحيل ، وجاء البحر الميت معادلا للوطن المسلوب فلسطين ، وتحوّل هذا الدال إلى رمز طبيعي يحيل على دلالة العدوان، كما دلّ على الثورة والمقاومة . ساهم التوظيف الرمزي للفظ البحر في الارتقاء الفني والجمالي لمجموعة من القصائد الشعرية المعاصرة في فلسطين .Item البنية الإقاعية و الدلالية في شعر أبي ذؤيب الهذلي(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2017) لعور, موسى; حساني, أحمدفإنّه ليس من اليسير أن يقف الإنسان أمام هذه الربوة الوجناء، والروضة الغنّاء، صاحب الطبع الصقيل، ورب اليراع الأثير، وغذي لبن العربية من معينها الثر؛ الذي لا ينضب، شجاع العربية وسفسيرها؛ الشاعر أبو ذؤيب الهذلي خويلد بن خالد، إذ لا تزال العزائم تتناصر إلى شعره على كرِّ الحقب، وتترافد إليه الهمم على مرِّ الأزمان، إجلاء للناظر و إلقاحا للخاطر. من هذا المنطلق يأتي بحثنا - مقاربا أسلوبيا- مدونة الشاعر؛ من حيث البنيتين الإيقاعية والدلالية. ولا يفهم من هذا أنِّي عوّلت بشكل مركزي على العلاقة بين الشكل والدلالة؛ أي شكل الظاهرة اللغوية صوتا وصرفا وتركيبا؛ الذي يشكله المرسل بالدلالات التي تحصل في أذهان المتلقين، بل إنّ مدار الأمر أنّي قصدت المستوى الإيقاعي وما يشي به من دلالات، ثمّ انتهيت إلى المستوى الدلالي؛ مقتصرا فيه وكدي على الحقول الدلالية، ذلك أنّ الآثار الشعرية التي تركها أبو ذؤيب مستوحاة من واقع بيئته؛ فالصلة بين الشعر والبيئة كالصلة بين النّبت والمنبِت لا تُدفع.Item الرؤية الصوفية وتجلياتها في الشعر الجزائري المعاصر(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2018) رغميت, محمد; عبريق, سهيلةيهدف البحث إلى مقاربة الرؤية الصوفية في الشعر الجزائري المعاصر، وتلمُّس القواسم المشتركة بين التجربة الصوفية، والشعر الجزائري المعاصر؛عبر نماذج من الشعراء الجزائريينالذين كانت لهم إسهامات بارزة في التجربة الإبداعية الأدبية، والإفادة من التراث الصوفي. وقد سلط البحث الضوء على أعمال الشاعر "فاتح علاق"كأنموذج للدراسة؛ قصد الوقوف على الرؤية الصوفية وطبيعتها في شعره، من خلال إبرازسمات الرؤية الصوفية في شعره، من خلال مجموعة من المحطات والخصائص التي شكلت مضامينه الشعرية وكذلك تناول البحث أدوات الرؤية الشعرية والخلفيات الصوفية التي وظفها في شعره كالعنونة التي اتسمت بطابع صوفي واضح، وكذلك البنية الحوارية وتعدد الأصوات، بالإضافة إلى الرمز الصوفي والرمز الأسطوري، وكذلك التناص الصوفي للنصوص واستدعائه لشخصيات صوفية وردت في متنه الشعري كالحلاج ورابعة العدوية والجنيد وغيرهم.Item الرموز التراثية في شعر أمل دنقل(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) عمي, الحبيبكانت الرموز التراثية هي تلك الأقنعة والأصوات التي استطاع من خلالها الشاعر أن يعبّر عن كل آماله وآلامه؛ أن يبكي هزيمته أحر البكاء وأصدقه وأفجعه، وأن يتجاوزها في نفس الوقت، وأن يستشرف النصر ويبشر به في أفق لم تكن تلوح فيه بوارق النصر، وأن يتغنّى بالحرية والعدالة، وأن يتمرد على القهر ويقول: "لا" في وجه من قالوا: "نعم". وفي وجه السلطة التي فرضت على الجميع أن يقولوا: "نعم".. أن يقول: "لا" في وقت كان فيه: "من يقول "لا" "لا يرتوي إلا من الدموع" كما قال أمل دنقل على لسان "سبارتاكوس" في قصيدة "كلمات سبارتاكوس الأخيرة". ومن ثَمّ، فقد عقد شعراء هذا العصر أواصر بالغة العمق والثراء برموز هذا التراث، وأصبحت هذه الرموز تطالعنا بملامحها المنتصرة حيناً والمهزومة أحياناً، المستبشرة والمهمومة، الرافضة والخانعة. وتوظيف الرموز التراثية يعني استخدامها تعبيرياً لتنوب عن الشاعر في حمل عبء تجربته الوجودية، أو حمل بعد من أبعادها، أي أنها تصبح وسيلة تعبير وإيحاء يمرر من خلالها الشاعر مواقفه ورؤاه المعاصرة.Item في البنية الإيقاعية للقصيدة المغاربية من خلال ديوان الجاحظية(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) ضيف الله, البشيريتناول هذا العمل بالدراسة "ديوان الجاحظية" الذي يعتبر المدونة الشعرية الوحيدة إلى غاية اللحظة التي تؤرخ لمرحلة تتسم بالتحول و الانفتاح والتجريب بكل تمظهراته، فهذه النصوص التي ترفض أنطولوجيا التطابق، وتراوغ في الاختلاف، تتعقّب المنفلت، وتتنكر إيقاعيا بأثواب متنوعة.. -كما تقول رقية يحياوي- لم تكن لترى النور في شكل "ديوان" لولا جهود "الطاهر وطار" ، و "علي ملاَّحي" ، و "نجيب العوفي"، و "حسين أبي النجا" ، وغيرهم . إنّ "الإيقاع" محور هذه الدراسة ، و إذا كانت الوظيفة المنوط بالإيقاع تنظيمها هي تحقيق الشعرية بكل محمولاتها من خلال عناصر التشكيل الشعري ( اللغوية ، والفنية، و الشكلية ) ، فإننا أمام هذا التنوع الشعري مطالبون بتقصي أثر هذه المكونات وتجلياتها للوصول إلى نتائج تحقق الغاية من هذه الأطروحة و ذلك بالتحليل العميق المستوى الصوتي خصوصا الشعر، فلا يتمُّ تحليل المستوى الصوتي والغور في حركية النَّص إلا من خلال هذا المنهج- في نظري.