مجلة أسئلة ورؤى
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2440
Browse
Item الحركة التحررية في كينيا ضد الاستعمار البريطاني (1946-1963م)(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2017-12-30) بن فرج, صداملحركة التحررية في كينيا ضد الاستعمار البريطاني (1946-1963م).Item انعكاسات وباء الطاعون على الاقتصاد بأوروبا في القرن 14م(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2017-12-30) حتحات, فاطمة الزهراءانعكاسات وباء الطاعون على الاقتصاد بأوروبا في القرن 14م The fourteenth century is one of the most turbulent periods of European history( age of disasters), several calamities took place, wars and uprisings, great schism, famines and epidemics, and the most severe disaster was the plague epidemic that reduced the population perhaps by half, and it has many effects on social and political sides ,so what are it's economic impact ?Item نماذج عن النشاط السياسي للجزائريين في مصر، ما بين 1830 و1870م(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2017-12-30) لحمر, سميرةنماذج عن النشاط السياسي للجزائريين في مصر، ما بين 1830 و1870مItem دور الإقطاع العسكري في الدولة العثمانية خلال القرن 16م(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2017-12-30) بوشيبة, فائزةاعتبر نظام الاقطاع العسكري من المظاهر الاساسية التي ميزت الدولة العثمانية خلال مرحلتها الكلاسيكيةItem المنهج الأكاديمي لتحقيق المخطوط التاريخي (من مرحلة جمع النُّسَخِ إلى تخريج النّص)(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2017-12-30) صاري, أمينة سليمةالمنهج الأكاديمي لتحقيق المخطوط التاريخي (من مرحلة جمع النُّسَخِ إلى تخريج النّص)Item مفهوم العَالِم والعلاَمة من خلال مؤلفات العلماء المغاربة في الفترة الحديثة (دراسة نماذج)(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2017-12-30) غويني, ليلىترمي هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على مفهوم العاَلِم والعلاّمة من خلال ما تم استنباطه من الكتابات والتدوينات التاريخية للعلماء المغاربة في ترجمتهم وتعريفاتهم لبعضهم البعض، إذ تم اختيار نماذج من مختلف مؤلفات الفترة لعلماء من الجزائر وتونس وطرابلس والمغرب الأقصى كنماذج لإبراز مختلف المعايير التي كانت مقياسا التي يتم من خلالها إعطاء صفة "العالم" و"العلامة" للشخصيات التي تزاول مهنة التدريس أو الخطابة أو الإمامة أو حتّى التي مارست بعض الوظائف الإدارية أو السياسية؛ كما تم تطرق إلى تبيان تصنيف العلماء بحسب قربهم أو بعدهم عن السلطة الحاكمة.Item خطاب الحركة الإسلامية المعاصرة: دراسة مقارنة بين التأويلين الإصلاحي والإحيائي(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) طويل, عبد السلامتنطلق هذه الدراسة من النظر إلى خطاب الحركة الإسلامية المعاصرة من حيث الآلية المنهاجية التأويلية التي تنتجه، ومن حيث الأبعاد الأيديولوجية التي تحدد توظيفه، كما تنطلق من النظر النقدي إلى التأويل باعتباره عنصر استقطاب حول الحقيقة الدينية والرأسمال الديني بين مختلف القوى الاجتماعية والتوجهات السياسية والأيديولوجية، الحديثة منها على وجه الخصوص؛ بحيث أن كل تأويل من التأويلات السائدة يكاد يعبر عن استراتيجية مخصوصة لقراءة النص وفهمه وتوظيفه سعيا لتملكه؛ فإلى جانب "التأويل الحرفي النصي" الذي يلتزم بظاهر النص ولا يتعداه ويناوئ من يتعداه وتمثله الحركات السلفية، و"التأويل التوفيقي" وتمثله الحركات الإسلامية المعتدلة، و"التأويل العرفاني" وتمثله الحركات الصوفية، و"التأويل الخوارجي" وتمثله "السلفية الجهادية"، توجد شتى "التأويلات التاريخانية".. لدرجة أن كل تأويل يكاد يعبر عن منظور مخصوص لطبيعة الاجتماع السياسي، كما أن كل ضرب من هذه الأضرب من التأويل يعبر عن استراتيجية للفعل والتأثير في التاريخ. الأمر الذي يهدد بتحول الدين من مصدر هداية ووحدة وسلام إلى مصدر توتر واحتراب وشنآن.Item جدلية التوافق والتعارض في خطاب الحركات ذات التوجهات الإسلامية مع التركيز على نموذج الحركة الإسلامية في السودان(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) عمر محي الدين أحمد, عبد الرحيمتأتي هذه الورقة تحت عنوان: ( جدلية التوافق والتعارض في خطاب الحركات ذات التوجهات الإسلامية مع التركيز على نموذج الحركة الإسلامية في السودان). تتناول الورقة الخطاب الأيديولوجي - المثالي أحياناً - للحركة الإسلامية ذات الجذور والأبعاد التاريخية والتنظيم الدولي . الورقة تبحث في صدرها جذور الفكر السياسي الإسلامي وما يتعلق بالهيكل ومفهوم الدولة (خلافة كانت أو إمامة أو ملك). في هذا الجانب تستصحب الورقة آراء الفقهاء والعلماء المختصين في هذا الحقل من العلوم. و تدور مشكلة البحث حول السؤال الآتي: ما هي عوامل تحول خطاب الحركة الإسلامية من المثالية الى الواقعية الاقصائية ساعة التمكين؟!Item الطائفية من الثقافة الى التسييس و العسكرة ( نموذج العراق)(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) فالج, عبد الجباراكتسبت الانقسامات الدينية- المذهبية في العراق زخماً بيناً منذ اتساع ظاهرة الاسلام السياسي بعد الثورة الايرانية (شباط 1979)، وبلغت مدى هائلا من التسييس، ثم العسكرة بعد الاحتلال الاميركي للعراق (آذار 2003)، فتغلغلت في الاطار الاقليمي، ثم اندفعت في اتساع في بعض بلدان الربيع العربي، لتعزز الاتساع الاقليمي فالعالمي للظاهرة. ولعل النموذج العراقي هو الاكثر سطوعاً ودموية. فالنزاعات الاهلية، المذهبية و/او الاثنية، مستعرة، خفية او علانية، منذ 1964 وحتى اللحظة، مع فواصل خفوت مؤقت،أو اتساع دام . بوسع الباحث ان يتمسك بفكرة ان قدم ظاهرة الانقسام الديني - المذهبي، وبروزها الحاد مجددا بعد نشوء الدولة الحديثة، يبيح الاستدلال بانها ظاهرة جوهرية، تاريخية، متصلة لا فكاك منها.Item الجذور الفكرية للتطرف العنيف لدى الحركات الجهادية(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) ولد محمد البشير, محمد المهدييواجه العام الإسلامي منذ أكثر من ثلاث عقود من الزمن موجات متتالية من التطرف العنيف التي كلما انحسرت منها موجة ظهرت موجة جديدة أكثر عنفا و تطرفا، و هو ما يعني ان الأسباب التي انتجت هذه الظاهرة ابتداء قادرة على إعادة بشكل مستمر، ما لم يتم معالجتها بشكل جذري. و قد اعتمدت الدول التي واجهت هذه الظاهرة عددا من المقاربات الأمنية الصلبة و حتى الناعمة التي لم تفلح أي منها في القضاء على هذه الظاهرة، رغم ما جند لها من إمكانات مادية و بشرية كثيرة. مما جعل بعض صناع القرار في الدول العربية ينتبهون الى أهمية إعادة النظر في المقاربات المعتمدة نفسها. وفي التشخيص الذي تأسست عليه خاصة بعد ان انتقلت ظاهرة التطرف العنيف من قضية محلية عارضة الى حالة إقليمية مزمنة و ظاهرة عالمية عابرة للقارات.Item مفهوم الهوية واستعمالاته السوسيولوجية(أسئلة ورؤى-الدين والمجتمع-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-01-01) بن حليمة, محمد; شريف, سهامإن المفهوم هو «مجموعة الرموز التي يستعين بها الفرد. لتوصيل ما يريده من معاني لغيره من الناس، ومن السهل التعبير عن المفاهيم الملموسة ومن الصعب التعبير عن بعض المفاهيم التي تحتاج إلى الكثير من التحديد وكثيراً ما يرتبط المفهوم بالتعريفات السابقة له، كما يتجدد المفهوم بتجديد الخصائص البنائية والوظيفية له»، ويقصد بتحديد المفاهيم في أي دراسة أو بحث علمي «تبيان ما تعنيه من مقاصد، وتوضيح ما تتضمنه من معانٍ، وما تظهره من صفات. ويتضح المفهوم عندما يعقله الإنسان، ويميزه عن غيره الذي يشترك معه في الصفات» ومن هذا المنطلق، «يستوجب على الباحث أن يحدد مفاهيمه من أجل إزالة أي لُبس قد يعلق بذهن المستمع أو المطلع، لأن المفهوم الواحد قد يحمل أكثر من معنى، وبما أنه يحمل أكثر من معنى، فإن الغموض يحفه من كل جانب، مما يجعل ضرورة تحديده»تحديداً دقيقاً يساعد على فهمه، وفهم استعماله في البحث أو الدراسة. فمن المهم أيضاً، «توضيح المقصود بالمصطلحات المستعملة بالبحث حتى لا يساء فهمها، أو تفهم بدلالة غير الدلالة الواردة في هذه الدراسة. وكثيراً ما تتعدد المعاني المستخدمة... ويساعد تعريف المصطلحات في وضع إطار مرجعي ليستخدمه الباحث في التعامل مع المشكلة الخاصة بالبحث »Item الجذورالفكرية للتطرف العنيف لدى الحركات الجهادية(أسئلة ورؤى-الدين والمجتمع-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-01-01) محمد المهدي, ولد محمد البشيريواجه العام الإسلامي منذ أكثر من ثلاث عقود من الزمن موجات متتالية من التطرف العنيف التي كلما انحسرت منها موجة ظهرت موجة جديدة أكثر عنفا و تطرفا، و هو ما يعني ان الأسباب التي انتجت هذه الظاهرة ابتداء قادرة على إعادة بشكل مستمر، ما لم يتم معالجتها بشكل جذري. و قد اعتمدت الدول التي واجهت هذه الظاهرة عددا من المقاربات الأمنية الصلبة و حتى الناعمة التي لم تفلح أي منها في القضاء على هذه الظاهرة، رغم ما جند لها من إمكانات مادية و بشرية كثيرة. مما جعل بعض صناع القرار في الدول العربية ينتبهون الى أهمية إعادة النظر في المقاربات المعتمدة نفسها. وفي التشخيص الذي تأسست عليه خاصة بعد ان انتقلت ظاهرة التطرف العنيف من قضية محلية عارضة الى حالة إقليمية مزمنة و ظاهرة عالمية عابرة للقارات.Item سؤال الهوية والتعددية في المجال الإسلامي المعاصر(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) محفوظ, محمدهل يمكن للإنسان الفرد أو الجماعة ، أن يفهم نفسه بدون الآخر .. وهل يستطيع الإنسان أن يستغني عن الآخر .. أم العلاقة بين الذات والآخر ، من العلاقات المركبة على المستويين الفردي والجماعي ، بحيث أنه لا يمكن فهم الذات إلا بفهم الآخر .. وبالتالي فإن العلاقة بين الذات مهما كان عنوان تعريفها ، هي بحاجة إلى الآخر مهما كان عنوانه و تعريفه .. فإذا كان عنوان الذات دينيا ، فإن هذه الذات بحاجة ماسة لفهم ذاتها وللعيش الإنساني السليم مع الآخر الديني . وإذا كان عنوان الذات قوميا أو عرقيا أو مذهبيا ، فإنه لا يمكن لهذه الذات من إدراك حقائق الحياة بدون نسج علاقات سوية مع الآخر .. فالآخر بكل دوائره ، هو مرآة الذات بكل دوائرها .. ومن يبحث عن ذاته ، لا يمكن القبض على حقيقتها وجوهرها بدون استيعاب الآخر وفهمه وإدراك حاجاته ومتطلباته.Item محمود محمد طه: ملامح من ريادة سودانية في التجديد الديني(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) النور, حمدتتناول هذه الورقة، المنهج الذي اتبعه المفكر السوداني، الشهيد، محمود محمد طه، في دعوته لتجديد الفكر الإسلامي، وتحاول إيضاح أن ما قام به من اجتهاد مثّل "نقلةً مفهومية"،paradigm shift . فاجتهادات السلف، تأسست على أن الاجتهاد لا يكون إلا في ما ليس فيه نص. فلا اجتهاد، حين يكون هناك نص قطعي الثبوت والدلالة. يرى محمود محمد طه أن الحياة الحديثة قد كبرت طاقاتها، وتغيرت حاجاتها، فأضحت بعض النصوص قطعية الثبوت والدلالة، نفسها، لا تناسبها. فقتال غير المسلمين، وحقوق أهل الذمة، غير المساوية للمسلمين، والرق، وحقوق المرأة غير المساوية لحقوق الرجل، وغير ذلك، قد قامت، جميعها، على نصوص ثابتة، قطعية الدلالة. جاء محمود محمد طه بفكرة أن القرآن المكي يمثل أصول القرآن، وأن القرآن المدني يمثل فروعه. فالقرآن المكي هو الذي ينص على الإسماح، وعلى الحرية، ومن ثم على الديمقراطية، وعلى المساواة التامة، في الحقوق والواجبات؛ بين المسلمين، وغير المسلمين، وبين الرجال والنساء. فأحكام آيات الفروع (القرآن المدني)، ليست سوى وضع انتقالي نحو تطبيق الأصول، (الآيات المكية)، وذلك، حين يحين وقتها؛ ويتأهل لها البشر، بتقدم الحياة، وبنمو المعارف، وتطور المجتمعات. لذلك، هو يرى أن مشكلات الحياة الحاضرة، ومعارفها، وسائر أوضاع مجتمعاتها، قد تخطت، من الناحية العملية، أحكام الآيات المدنية. لذلك هو يرى، أن التصدي لتحديات الحاضر، إذا أردنا أن يكون الدين الإسلامي مرتكز حضاريًا للنهضة، وهو أمر لا معدى منه، لن يتسنى إلا بنسخ أحكام آيات الفروع، وإحكام آيات الأصول.Item جدل العقيدة والمواطنة في دولة إسلامية متعددة الثقافات السودان نموذجا(مخبر الدين و المجتمع, 2020-01-01) حيدر, ابراهيم علييواجه الفكر السياسي الاسلامي المعاصر ، معضلة التوفيق بين قيام الدولة علي أسس العقيدة أو الدين مقابل حقوق المواطنة المرتكزة علي المساواة بين جميع الأديان بلا تمييز. وهذا يعني ضرورة تحديد طبيعة الدولة الإسلامية المحتملة: هل هي دينية (ثيوقراطية) أم دولة مدنية؟ وهذا ما فتح الباب أمام خلافات فكرية وسياسية تشغل الساحة الفكرية والسياسية في الآونة الأخيرة مع تمدد تيارات الإسلامي السياسي. وهذا نقاش – كما نلاحظ – متشعب، وشائك بسبب عمق التباينات في تعريف الدولة الدينية، وتحديد خصائصها، وسماتها. ويرفض كثير من الكتاب والناشطين السياسيين الإسلاميين أي محاولة ل"إلصاق" صفة الدولة الدينية علي الدولة الإسلامية التاريخية أو المستقبلية. ويُفسر هذا الموقف المتشدد في كثير من الأحيان، باعتباره استباقا لأي مطالبة بفصل الدين عن الدولة كما حدث في المسيحية.Item قراءة في الثنائية : التسامح الديني / التعصب(أسئلة ورؤى. الدين والمجتمع. كلية العلوم الاجتماعية. جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-06-01) بن الصغير, رحيمةلقد أخذ موضوع التسامح مساحة كبيرة من المقاربات النظرية الحديثة و أصبح أحد أهم إشكاليات العصر. فاعتبر ضرورة للتعايش فرضها المجتمع المدني المبني على التعددية السياسية و الثقافية و الاجتماعية، إذ لم يعد مجرد حوار للحضارات أو للثقافات أو تفاعلاً اجتماعيا ليصبح موقفا إنسانيا لا يَعترِفُ بالاختلاف و التعدد في الوقت الذي تنبذ فيه كل الأديان اللا تسامح أو التعصب و تصفه بالموقف اللا إنساني و لا حضاري. رغم أن استخدامه في سياق الحديث عن الجانب الديني جاء لتفعيل الحوار و التعامل مع الآخر و القبول بالتعددية. يمكن لنا أن نضع إشكال لهذا المقال و هو: هل هناك تفعيل للدين على قيم التسامح التي جاء بها النص الإسلامي (الكتاب و السنة النبوية) في المجتمع المدني اليوم؟ وللإجابة عن هذا التساؤل قسمنا هذا العمل إلى ثلاث مباحث، تناولنا في المبحث الأول التسامح الديني وحرية المعتقد من الأخلاق الإسلامية، وتعرضنا في المبحث الثاني إلى بعض نماذج التسامح و التعصب و ختمنا بالمبحث الثالث و هو قراءة في متناقضات نعيشها اليوم.Item قراءات في مفهوم التسامح عند فقيد الفكر الاسلامي : الدكتور عبد المجيد مزيان(أسئلة ورؤى-الدين والمجتمع-كلية العلو الاجتماعية-جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-06-01) مزيان, زهيروأنا أقدم لكم هذا العرض المتواضع، التمس العذر من لدن بعض الاساتذة الذين هم أحق مني علماً ومعرفة ودراية للحديث في موضوع التسامح في منظور، أو وجهة نظر أستاذ الفلسفة وعلم الاجتماع، المفكر الجزائري الشهير «الدكتور: عبد المجيد مزيان»(1) رحمة الله عليه. وعلى هذا النحو أكتفي بذكر القليل مما أعرف عن الراحل من بعض كتاباته ومحاضراته، خاصة في نهاية الألفية الماضية، عندما كان على رأس المجلس الإسلامي الأعلى، حيث نوقشت في إطار نشاطاته المتعددة بهذه الهيئة العليا قضايا حساسة، بما في ذلك الحريات الفكرية والحريات السياسية، والتعايش مع الآخر داخل نفس المجتمع ومسألة الأديان. وكذلك تمت مناقشة قضية وقيّم التسامح.Item قراءة في الثنائية : التسامح الديني / التعصب(أسئلة ورؤى-الدين والمجتمع-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-06-01) بن الصغير, رحيمةلقد أخذ موضوع التسامح مساحة كبيرة من المقاربات النظرية الحديثة و أصبح أحد أهم إشكاليات العصر. فاعتبر ضرورة للتعايش فرضها المجتمع المدني المبني على التعددية السياسية و الثقافية و الاجتماعية، إذ لم يعد مجرد حوار للحضارات أو للثقافات أو تفاعلاً اجتماعيا ليصبح موقفا إنسانيا لا يَعترِفُ بالاختلاف و التعدد في الوقت الذي تنبذ فيه كل الأديان اللا تسامح أو التعصب و تصفه بالموقف اللا إنساني و لا حضاري. رغم أن استخدامه في سياق الحديث عن الجانب الديني جاء لتفعيل الحوار و التعامل مع الآخر و القبول بالتعددية. يمكن لنا أن نضع إشكال لهذا المقال و هو: هل هناك تفعيل للدين على قيم التسامح التي جاء بها النص الإسلامي (الكتاب و السنة النبوية) في المجتمع المدني اليوم؟ وللإجابة عن هذا التساؤل قسمنا هذا العمل إلى ثلاث مباحث، تناولنا في المبحث الأول التسامح الديني وحرية المعتقد من الأخلاق الإسلامية، وتعرضنا في المبحث الثاني إلى بعض نماذج التسامح و التعصب و ختمنا بالمبحث الثالث و هو قراءة في متناقضات نعيشها اليوم.Item الوطنية المصرية : حقائق ومخاطر(مخبر الدين و المجتمع, 2020-09) بدوي, احمد موسىيكاد المجتمع المصري أن يكون متفردا في تأسيس هويته الوطنية منذ وقت مبكر من التاريخ سابق بقرون طويلة ظهور مفهوم وكيان الدولة الوطنية في العصر الحديث، فقد شهدت مصر عبر التاريخ عمليات اندماج ناجح ومستمر بين الهويات الاثنية العديدة التي وفدت إلى مصر واستوطنتها. ورغم ذلك فقد بقيت بعض العلاقات الاثنية والهويات الفرعية الدينية - خاصة بين الأقباط والمسلمين- من العوامل الدافعة للتوتر وعدم الاستقرار، ولابد أن ينشغل البحث السوسيولوجي بكشف أسباب التوتر الذي تشهده هذه العلاقة، ويتدخل بإبداء الرأي وعرض الأفكار والمبادئ اللازمة لتوسيع وتعديل القواعد المنظمة للعلاقة بين الأقباط والمسلمين على أسس حداثية جديدة. نفترض أن نظرية القواعد المتصارعة،، يمكن ان تفتح نوافذ جديدة، تساعد على فهم تاريخ العلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتفسير الأحداث والمحطات الرئيسية في تاريخ هذه العلاقة. كما أن النظرية تستطيع أن تساعد صناع القرار المصري بتوضيح المبادئ التي يمكن أن تبنى عليها هذه القواعد في المستقبل.Item LA SOCIOLOGIE CLINIQUE DE LA CONVERSION RELIGIEUSE(laboratoire religion et société, 2020-09) Boulahdour, NassimaCe papier scientifique consiste à démystifier quelques cas, d’acteurs néophytes convertis religieusement, qui illustrent la conversion religieuse, dans une optique socio-clinique, qui appréhende les processus socio- psychiques mis en œuvres dans la nouvelle adhésion religieuse, qui donne un sens à leur existence. Ces propos seront clarifiés à partir de quelques entretiens, des acteurs reçus au sein de l’établissement public de santé de proximité de Sidi M’hamed/Alger, pour motif, «mal-être».