مجلة نفسانيات وأنام

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Crises Hystériques Et Mutations Culturelles
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Lepastier, Samuel
L’étude de la clinique de l’hystérie a contribué à la naissance de la psychanalyse. Cette affection a été l’un des premiers troubles identifiés par les médecins sans que ceux-ci au cours de siècles aient pu proposer de solution vraiment satisfaisantes pour la comprendre. Chaque époque a tenté d’interpréter l’hystérie à partir d’un paradigme culturel dominant, la psychanalyse faisant ici une exception puisqu’elle est la seule discipline scientifique ayant fait de l’hystérie son paradigme. Le rêve est un équivalent d’accès hystérique et le concept de pulsion a été élaboré à partir de la conversion. Les manifestations contemporaines de l’hystérie, tout en s’inscrivant dans la continuité de toutes celles qui les ont précédées, témoignent de notre époque. Si l’affection n’est pas déterminée par les mutations culturelles, elle en constitue une interprétation. Si le mouvement symbolique est invariant, les manifestations de figuration, les modalités d’expression du langage et surtout le sens donné à ces formes autres évoluent en fonction de l’attitude des tiers interprétant ces signes, et donc de la culture
L’impact Des Systèmes Familiaux, De L’ajustement Familial Et Du Profil D’attachement Sur Le Stress Et La Dépression Post-traumatique. Etude De Cas D’un Amputé D’un Membre Inférieur-
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Boumazouza, Nassima
En dépit de la relation qui existe entre l’exposition de l’individu à des évènements violents susceptibles de lui infliger non seulement de graves blessures, comme l’amputation unilatérale ou bilatérale des membres inférieurs mais de lui causer également des troubles mentaux post traumatiques tels que la dépression et le stress post traumatique, nous constatons que les explications censées démystifier la nature de la relation entre ces variables n’abordent que rarement le fonctionnement familial et son impact sur le devenir psychopathologique de l’individu, en tant que facteur de protection ou de risque
Travail Auprès Des Autistes En Centres Spécialisés: Attaque Des Liens, Et Fragilisation De La Pensée
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Benmouffok, Fatiha
Un CPPEIM est conçu afin de recevoir des enfants de 5 à 18 ans, portant un retard mental moyen à profond, dont des trisomiques, afin de leur procurer un enseignement spécialisé. Cependant, face au manque de structures, à l’insuffisance de professionnels formés, ces bénéficiaires, portant même parfois des troubles associés lourds, essentiellement autistiques, se voient passer toute une vie dans ce même centre. Des relations particulières, teintées d’agressivité dans les échanges, se créent entre le personnel et les enfants d’un côté, le personnel et les parents d’un autre côté, mais aussi entre les membres d’une même équipe. C’est ainsi, que nous nous proposons dans cette intervention, d’aborder et d’analyser, à la vue de situations entre intervenants et bénéficiaires, le processus de pensée chez les premiers, leurs difficultés, les représentations et défenses qu’ils essayent de mettre en avant face au «vide et chaos» qu’ils vivent (tel qu’ils le perçoivent)
الحبسة وعلاقتها بالمكوّنات اللّسانية والتواصلية في الأداء اللّغوي الشفوي
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Nouani, Hocine
تهدف هذه الدراسة إلى معرفة مدى تأثير اضطراب مختلف المكوّنات اللّسانيّة (الصوتيّة والمعجميّة والصرفيةّ- النحويّة والتداوليّة) وانعكاساتها على عملية التواصل؛ ومدى تباين الصعوبات اللّسانيّة لهذه المكوّنات عند ظهورها عند المصابين. تمّت الدراسة على مجموعة بحث تتكوّن من ثمانيّ (8) حالات تعاني من الحبسة، تتجلى أساسا في صعوبات في الإنتاج اللّفظيّ الشفويّ، منتقاة من بعض المراكز الاستشفائيّة بالجزائر العاصمة. أسفرت النتائج عن تأثير مختلف المكوّنات اللّسانيّة علىالأداء اللّغوي الشفويبدرجات متفاوتة؛ حيث تتعرّض بعض المكوّنات إلى خلل أكثر من مكوّنات أخرى، كما أسفرت النتائج أيضا، عن وجود فروق في ظهور الصعوبات اللّغويّة بين المصابين.
افتتاحية العدد
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Nouani, Hocine; Benkhelfa, Mahmoud
منذ نشأة مخبر الانتروبولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي في سنة 2005 لم تتح له الفرصة كي يؤسس مجلة علمية ترصد نشاطاته في مجال البحث وتوثقها من أجل تبليغها للقارئ سواء كان باحثا أو طالبا أو مثقفا يريد توسيع فضائه الفكري، غير أن ذلك لم يمنع من استغلال المادة الخام التي تجمعت من النشاطات العلمية المكثفة لأعضاء المخبر والمتمثلة في مختلف المداخلات خلال الأيام الدراسية والملتقيات التي شرع المخبر في تنظيمها منذ السنوات الأولى لنشأته
مهارات التعلم والاستذكار وعلاقتها بالاتجاه نحو مادة الإحصاء لدى طلبة كلية العلوم الاقتصادية، التجارية وعلوم التسيير بجامعة المسيلة ) دراسة ميدانية)
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Brahimi, Brahim
تهدف الدراسة الحالية إلى توضيح طبيعة العلاقة بين مهارات التعلم والاستذكار والاتجاه لضو الإحصاء باستخدام الدنهج الوصفي الارتباطي، وتطبيق مقياس مهارات التعلم والاستذكار واستبانة الاتجاه لضو مادة الإحصاء على عينة متكونة من ) 140 ( طالبا وطالبة من كلية العلوم الاقتصادةة والتاارةة وعلوم التيير جاامعة الدييلة للال الينة الجامعية ( 2011/2010 (، ولفحص الفرضيات تم استخدام معامل ارتباط "بر سون" (Pearson) والتبار "ت" ( T.test ( لحياب دلالة الفروق والتبار تحليل التباةن الأحادي ) (one way anova ، وتم التوصل إلى النتائج التالية: وجود علاقة ارتباطية دالة موجبة بين مهارات التعلم والاستذكار والاتجاه لضو - مادة الإحصاء على الدقياس كلو بمعامل ارتباط قدره ) 0.454 .) وجود فروق دالة إحصائيا بين الجنيين في استخدام مهارات التعلم والاستذكار - لصالح الاناث. عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين الجنيين في الاتجاه لضو مادة الإحصاء. - عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين التخصصات في استخدام مهارات التعلم - والاستذكار. عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين التخصصات في الاتجاه لضو مادة - الإحصاء. فيرت النتائج في ضوء ما أسفر عنو التًاث الييكولوجي والتًبوي والدراسات اليابقة في الدوضوع، وتوجت الدراسة في الألر جاملة من التوصيات والدقتًحات.
L’ordinateur à Parler: Les Avatars D’une Médiation Thérapeutique Dans La Psychothérapie D’un Adolescent
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Dargent, Fanny
En psychothérapie institutionnelle, le travail s’organise autour d’activités à médiation dont le cadre-dispositif, du groupe de parole, à l’atelier de création et à l’échange informel autour d’un jeu ou d’une question, peut varier. Je rencontre Alan en tant que psychologue dans un hôpital de jour accueillant des adolescents dont les difficultés remontent à la prime enfance. Ce centre assure la fonction de «contenant» et «d’appareil de transformation» (Brun, 2007, p. 37) permettant au thérapeute de ne pas rester pris dans la relation symbiotique qu’induisent ces patients, mais, au contraire, de la réfléchir et de lui donner sens à partir de sa remise en acte dans un espace de soin différencié. Nous verrons comment, sur le temps bref d’une année, au décours d’expériences vécues dans le lien transférentiel, la machine ordinateur a pu se constituer en médium malléable (Roussillon, 1991). Elle a permis l’élaboration d’une activité de pure décharge, ressentie puis pensée par la thérapeute comme une matérialisation des attaques d’Alan tentant de donner forme à son message, de séparer, pour les faire advenir, l’objet et le moi, confondus dans une identification adhésive.
نوعية التقمصات لدى المراهقين الجانحين "دراسة عيادية لـ 05 حالات"
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Bouzar, Youcef; Benhalla, Nacir
تكشف ىذه الدراسة عن نوعية التقمصات لدى الدراىقتُ الجالضتُ. وقد تم استخدام الدقابلة العيادية النصف موجهة واختبار تفهم الدوضوع على التوالر، على لرموعة البحث تتكون من 05 حالات مراىقتُ جالضتُ من جنس الذكور يتًاوح سنهم ما بتُ 14 إلذ 17 سنة(، أجريت ىذه الدراسة في مركز لست إععادة التًبية ككور برر خادم ( الجزائر. وقد بيّنت النتائج أن ىناك علاقة بتُ اضطراب في التقمصات والجنوح لدى الدراىقتُ، والذي ظهر من خلال نتائج الدقابلة العيادية النصف موجهة مع لرموعة البحث ونتائج اختبار تفهم الدوضوع (TAT) إلذ وجود ىشاشة نفسية لدى الحالات من عدم القدرة على بناء قصة وصعوبة إرصان للوحات التي تبعث إلذ العلاقة )أب ابن( )أم – – إبن( مع قلّة العدد الكلي للأساليب الدفاعية وىيمنة لأساليب بذنب الصراع (C) في معظم البرتوكولات وكذلك بالنسبة للسياقات الأولية (E) عند بعض الحالات مع الاستعانة بأساليب الرقابة (A) من خلال لزاولة التكيف مع الواقع وتسيتَ الصراعات
L’empreinte Culturelle Au Test Rorschach (exemples Du Modèle Hystérique)
(2015-03-11) Benkhelifa, Mahmoud
La pratique du rorschach en milieu algérien nous a beaucoup enseigné tant sur le plan du diagnostic des différents types d’organisation psychopathologique, qu’au niveau du dévoilement des traces spécifiques personnelles et culturelles qui marquent le fonctionnement psychique de chaque individu. Nous voulons par cette intervention vérifier l’éventualité d’une émergence de ces traces psychiques vêtues par des expressions culturelles et traduites dans les réponses Rorschach à travers des exemples cliniques illustrés par le fonctionnement hystérique. Pouvons-nous apercevoir dans les protocoles les processus psychiques qui caractérisent le modèle classique de l’hystérie à travers la dynamique des identifications, la dramatisation des conflits et la qualité du jeu affectif avec la réalité et les objets ? Ou bien s’agit-il d’un autre modèle spécifique modulé par le type de conduite intériorisé au sein d’une dynamique culturelle complexe qui rend le fonctionnement hystérique hétérogène et difficile à discerner (diagnostiquer)?
Souffrance Psychique En Algérie: Psychothérapie Ou Thérapie Religieuse, Quel Choix Faire?
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Makhlouf-bentounes, Sadjia
Le culte des saints, ainsi que l'exorcisme sont des pratiques très répondues dans la société algérienne, où nombreux sont ceux qui cherchent l'aide de guérisseurs spirituels lorsque la médecine n'est pas disponible et/ou est inabordable. Pire encore, le recours à la médecine moderne n’exclut pas forcément le recours à la thérapie religieuse. Ces guérisseurs sont principalement des talebs, appelé aussi «marabouts», ou «hommes de Dieu», ou «raquis»; personnes qui pratiquent la roquia, un rituel utilisé aussi bien pour guérir des maux de tête que pour libérer des esprits maléfiques. La roquia est une pratique très respectée chez énormément d’Algériens, qui ont des croyances traditionnelles liées aux forces surnaturelles: djinns, sorcellerie et mauvais œil. D’ailleurs, il n’est pas rare de voir certains talebs, marabouts, voir même raquis recourir à la magie et à la sorcellerie afin de guérir des âmes possédées par des djinns ou les victimes d'un sort. Cependant ces pratiques ne sont pas liées exclusivement à l’islam, mais plutôt à des représentations qui font référence à des traditions locales ancestrales, puisque nous les retrouvons aussi chez les personnes convertis aux christianismes, tel que nous le verrons à travers l’étude de deux cas
Malaise Culturel, Malaise Psychique Et Souffrance Mentale (aperçu Sur La Consultation De Psychologie à Alger-centre)
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Benhalla, Nacir
Un certain ‘malaise culturel’ est ressenti et vécu par la société en raison des différents deuils laissés par les aléas de la vie. Le climat de tristesse et de tension observé chez les personnes témoigne d’un mal de vie qui a fini, à la longue, par gagner l’ensemble des institutions. C’est ainsi que les voies d’expression des désirs, au sens sublimatoire du terme, sont devenues faibles, pour ne pas dire inexistantes. C’est ce qui favorise et explique, en partie, la présence d’un certain ‘malaise psychique’. Ce dernier est inévitablement générateur d’angoisse, passant ainsi du ‘collectif’ à l’’individuel’. La demande d’aide psychologique que nous faisons tous les jours reste un signal vivant, témoignant de l’ampleur de cette souffrance. A travers cette communication, j’essaierai de montrer comment le vécu socioculturel s’imbrique pour alimenter un fonctionnement pathologique. Des vignettes cliniques vont élucider la nature et les caractéristiques de cette souffrance.
Filiation, éducation Et Emprise De La Famille
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Ahcene-djaballah, Houria
Evoquée, invoquée, sollicitée ou revendiquée, la filiation est au centre de l’identité sociale de l’individu dans la société algérienne. Tous les événements de vie, particulièrement ceux liés aux rites de passage d’un statut social à un autre, sont pris en charge par la famille. La primauté de la famille sur l’individu constitue le socle culturel de l’éducation de l’enfant. Ainsi, lorsque vient le moment pour lui de fonder une famille à son tour, les négociations ont lieu entre deux familles, non entre les deux individus concernés. Si des difficultés surviennent dans le couple, le plus souvent la famille intervient au mieux de ses intérêts couplés ou non aux intérêts du concerné. La survivance de l’emprise de la famille élargie dans les familles d’apparence moderne ou familles dites improprement nucléaires nous oblige à recadrer la problématique de la souffrance intrapsychique comme nous allons le présenter.
Culture Et Territorialité. A Propos Des Réseaux De Significations Liés à La Prise En Charge Médicale Chez Les Patients.
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Latreche, Yasmine
Cette recherche émane d’un questionnement sur la trajectoire des patients atteints de maladies graves1, sur les pratiques de soin, sur leurs moyens de lutte et leurs possibilités de gérer des situations où le pronostic vital est engagé. En étudiant la représentation de la douleur chez ces patients, nous avons pris la mesure de leurs représentations de la maladie et du soin et exploré cet aspect indissociable de leur qualité de vie. Nous nous intéressons plus particulièrement au réseau de significations lié à la maladie à la prise en charge médicale et au soin de manière générale, chez ces patients (Massé, 1995)2. Ces derniers questionnés dans ce sens, ont fait l’objet d’une contribution (Latrèche, 2013)3. Durant notre recherche, nous avons constaté la juxtaposition de deux types de soins: traditionnel et moderne, comme nous avons observé un type de représentation oscillant entre culture maghrébine et mondialisation
الموضوع الانتقالي لدى الأطفال المسعفين وغير المسعفين بالروضة - دراسة عيادية مقارنة
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2015-03-11) Allaf, Chahira; Moussa, Fatima
حاولنا من خلال موضوع بحثنا هذا، التطرق إلى حساسية العلاقة الأولى أم-طفل وأثرها البالغ على التطور النفسي، الوجداني والعلائقي من خلال إبراز أهمية الموضوع الانتقالي في سياق هذه العلاقة، حيث قمنا بإجراء دراسة مقارنة بين الأطفال المسعفين الذين حرموا من العيش مع أمهاتهم البيولوجية باختلاف سن انفصالهم عنهن والأطفال غير المسعفين الذين يعيشون مع أمهاتهم البيولوجية منذ ولادتهم، وذلك بهدف معرفة طبيعة تكوين الموضوع الانتقالي لديهم ومدى إمكانية تموضعهم في فضاء انتقالي، وللإجابة على تساؤلاتنا قمنا بإجراء المقابلة العيادية النصف موجهة وتحليل نتائجها ثم تطبيق اختبار الرورشاخ الإسقاطي واستخراج أهم المؤشرات الدالة على إبداع فضاء انتقالي أو صعوبة التموضع فيه.
Aventure, Migration, Harga : Symptôme Ou Résolution ?
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2018-11-24) Bruyere, Blandine
Je propose, dans ce travail, d’aborder les liens possibles entre violences et migrations, à partir d’une situation clinique qui a fait fonction de cas fondateur pour mon travail de recherche. Comprendre ce qui pousse à partir c’est poser la question de la pulsionnalité et des économies psychiques en cours dans les processus prémigratoires, et leur résonnances ensuite. Nous pouvons formuler l’hypothèse que la migration, contrainte ou volontaire, n’en reste pas moins l’expression d’une forme de violence inélaborée (inélaborable ?) au lieu de l’origine. Nous nous devons alors de questionner, pour comprendre, ce qui pousse à migrer ? Après une lecture rapide des contextes socioculturels de départ, nous explorerons la façon dont le sujet singulier, peut se constituer ou advenir, quand une part des dynamiques groupales originelles, sans doute par effet d’emboitement, fonctionnent sur les registres de l’emprise, de l’indifférenciation ? La migration n’est-elle pas alors un moyen de mettre en acte un vécu d’exclusion consécutif à un sentiment répété d’étrangeté du sujet au sein du groupe primaire ? La migration apparaît alors à la fois comme un symptôme d’une violence non métaphorisé, et tentative de résolution psychique par le déplacement qu’elle opère.
Technologies De L’information Et De La Communication Facteurs De Résilience Aux Migrations
(نفسيات وانام-مخبر الانثروبولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر 2ابوالقاسم سعدالله, 2018-11-24) Costa-fernandez, Elaine
Cet article, écrit à partir d’une conférence réalisée au 5ème colloque international du LAAP sur la thématique « Traumatismes, deuils et résilience dans la culture et à l’épreuve des pratiques psychothérapeutiques », vise à présenter l‘état d’avancement d’un projet de recherche sur les TICs et les migrations. Il s’agit en effet d’interroger le rôle joué par ces symboles hégémoniques de la contemporanéité, en particulier les réseaux sociaux, sur la capacité des migrants à faire face aux ruptures et conflits provoqués par les situations de contacts de cultures. Après une brève révision des travaux actuels sur ce thème, il sera question des principes éthiques et méthodologiques choisis ainsi que des résultats attendus à l’étude. Il semblerait que les forums virtuels de migrants, les blogs interactifs tenus par des diasporas, dans la mesure ou ils permettent aux ressortissants d’un pays de garder le contact avec la société d’origine, en plus de faciliter l’intégration dans le pays d’accueil, favoriseraient l'ancrage du sujet dans sa culture à travers le partage de stratégies identitaires et des processus interculturatifs devenant ainsi des facteurs de résilience à la migration
الصدمة النفسية لدى الطفل: مظاهرها و مصائرها دراسة عيادية ل 18 حالة على ضوء اختبار الرورشاخ
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2018-11-24) Zioui, Abla
يحتّل مفهوم الصدمة أهمية كبيرة في الميدان العيادي، حيث يعرّف كتجربة معاشة تتسبّب في زمن جد قصير ارتفاع الإثارات القوية على مستوى الحياة النفسية لدرجة فشل تفريغها أو إرصانها حسب الإمكانيات، مما ينتج عنه اضطرابات على مستوى تسيير الطاقة. و لقد ظهرت الدراسات حول الصدمة النفسية خلال الحربين العالميين، و توالت فيما بعد، حيث أشارت معظم نتائجها إلى آثار الصدمة و المتمثلة في: ضعف العلاقة بالواقع و فشل الرقابة، مع الميل إلى الرفض، ارتفاع نسبة القلق بالإضافة إلى الفراغ النفسي و صعوبة تحقيق القدرة على التركيب، الكف الفكري. و إذا كان البعض من هؤلاء الأطفال قادرا على إرصان الصدمة على الصعيد العقلي، فيصعب على البعض الآخر تحقيق ذلك، حيث تظهر لديهم دفاعات شبه ذهانية، و بالتالي و حسب النتائج، يبدو أن المعاش الصدمي يؤثر على التوظيف النفسي و لكن باختلاف في مصيرها من الأكثر تخريبا إلى الأقرب تنظيما. تطمح هذه الجدارية إلى الإجابة على التساؤل التالي: كيف تظهر الصدمة النفسية لدى الطفل و ماهي مختلف مصائرها؟
Le Deuil Chez Les épouses Des Disparus De La Décennie Noire
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2018-11-24) Boubekiria, Rania; Boukraa, Imene
Le deuil est défini comme processus qui se déclenche normalement suite à la mort d’un être chère, or, si nous prenons l’exemple des disparus de la décennie noire d’Algérie, leur proche se trouvent devant une mort incertaines, à cause de l’absence de dépouille du défunt, cela peut engendrer des complications dans le déroulement du travail du deuil. Ainsi, cette recherche à porter sur quartes femmes, dont le mari a disparus depuis 14 à 16ans, pour cela nous nous sommes basés sur la méthode clinique, à travers l’analyse du contenu, soutenu par l’échelle d’évaluation quantitative du deuil ICG (inventory of complicated grief). Les résultats obtenus, nous amène a dire que le travail du deuil commence par la reconnaissance effective de la mort, d’où l’importance de voir la dépouille du défunt, de le toucher, de sentir qu’il ne vit plus, son absence par contre laisse chez les proches une grande incertitude et beaucoup de question sur la réalité de la mort, ici le processus du deuil ne pourra débuter puisque l’endeuillé, reste figé dans la première étape du déni et de la non reconnaissance de la réalité, c’est-à-dire développer un deuil compliqué.
La résilience entre nature et culture
(نفسيات وانام-مخبر الانثروبولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر 2ابوالقاسم سعدالله, 2018-11-24) Samai-haddadi, Dalila
Depuis l’extension du concept de résilience des métaux à la psychologie, le phénomène a bénéficié d’abondantes descriptions. Cependant, en tant que processus, il ne fait qu’entamer une ère nouvelle. En effet, actuellement, l’aspect processuel de la résilience, connait un essor considérable et semble s’inscrire dans une dynamique où la culture prend une place prépondérante pour ne laisser à la nature que des aspects anatomo-chimiques. Ces derniers subissent eux même l’influence culturelle. L’article définit d’abord les champs de la nature et de la culture dans lesquels s’inscrit cette contribution, ensuite, il retrace le cheminement de l’évolution du concept de résilience de manière à relever les points d’achoppement. A la lumière des développements théoriques de la psychanalyse et des neurosciences, il propose en conclusion un paradigme facilitateur à l’émergence de la connaissance de ce processus. Abstract : As soon as the concept of resilience has been extended from the metal field to the Psychology field, several research have been made to describe this phenomenon. However, this context was not a promising interest at the epistemological level only during the last few years. Indeed, some people, like metal, have the capacity to bear environmental obstacles and difficulties, while others are unable to do so. Resilience is highly considered in the current context and it is included within a dynamic endeavor where the cultural factor has an important place. Nevertheless, it has left for the natural field only the anatomical/chemical aspects and this is closer to culture than to nature. The actual article attempts to delineate the natural and cultural fields, and then follows the concept of resilience evolution trajectory in order to remove the pitfalls that face it, through the evolution of the psychoanalysis and neuroscience theories. Afterwards, this article will suggest a model to highlight resilience and will make known its procedures. Keywords: resilience, phenomena, procedures, knowledge. ما إن توسّع مفهوم الإرجاعية من ميدان المعادن إلى ميدان علم النفس حتى أثمر على العديد من الدراسات الوصفية لهذه الظاهرة، لكن كسياق لم يحظ هذا المفهوم باهتمامات واعدة على المستوى الأبستمولوجي إلاّ في السنوات الأخيرة. حقيقة، إنّ بعض الأشخاص شأنهم شأن المعادن؛ منهم من يتحمّل ملمات المحيط ومنهم من هو أدنى من ذلك. تعرف الإرجاعية كسياق في الظرف الراهن اعتبارا كبيرا، وتندرج ضمن مسعى دينامي يتصدر فيه المظهر الثقافي مكانة معتبرة؛ بل لم يترك للميدان الطبيعي سوى النواحي التشريحية/الكيماوية وهذه أيضا هي للثقافة أقرب منها للطبيعة. يحاول هذا المقال تحديد حقلي الطبيعة والثقافة، ثم يتتبع مسار تطور مفهوم الإرجاعية بغية إزالة العثرات التي تواجهه، وذلك في ضوء التطور النظري للتحليل النفسي وعلم الأعصاب، ثم يقترح أخيرا نموذجا مساعدا لإبرازه ومعرفة إجراءاته. الكلمات المفتاحية: الإرجاعية، الظواهر، الإجراءات، المعارف.
Le Deuil Suite A La Perte Violente D’un Proche Jeune
(نفسيات وأنام-مخبر الانثربولوجيا التحليلية وعلم النفس المرضي-كلية العلوم الاجتماعية -جلمعة الجزائر -2- ابوالقاسم سعد الله, 2018-11-24) Benharkat, Imène
La perte d’un être cher est une réalité difficile à imaginer et à accepter par les proches notamment lorsque ces derniers ne sont pas préparés à affronter la nouvelle du décès. Les conséquences de cette perte sur la vie des survivants peuvent-être très importantes lorsque celle-ci se produit d’une manière brutale et dans des circonstances particulièrement violentes tels que les suicides et les meurtres par exemple. Depuis quelques années, l’Algérie connaît une recrudescence des décès violents dus notamment aux accidents de la circulation et aux suicides. A partir de là, nous nous sommes demandés quel serait l’impact de ces morts violentes sur les proches des victimes, surtout si la personne décédée est jeune ? Afin de répondre à ce questionnement, nous avons procédé à une enquête par questionnaire que nous avons passé auprès de 81 sujets au niveau du Service de médecine légale du CHU de Constantine. Les résultats de notre enquête ont montré que ces morts violentes sont à l’origine de graves complications du travail du deuil et même de traumatismes.